Aunque es más conocida
con el nombre de Calendario Azteca, se trata
de una representación profusa del dios Tonatiuh, a quien se vincula con el Quinto
Sol. El nombre de calendario le fue adherido
por la representación de los glifos de los
días que rodean la cara de Tonatiuh.
La
Piedra del Sol es un disco monolítico de basalto con
inscripciones alusivas a la cosmogonía mexica y los
cultos solares. Es común e incorrectamente llamada
Calendario Azteca. Probablemente fue un cuauhxicalli
(recipiente ceremonial) o un temalácatl o altar de
sacrificio gladiatorio, involucrado probablemente en
la festividad mexica Tlacaxipehualiztli. Mide 3,60
metros de diámetro, 122 centímetros de grosor y pesa
más de 24 toneladas.
Probablemente en náhuatl fue llamada Ollin
Tonatiuhtlan que significa "Tonatiuhtlan de Ollin" o
"Sol de Movimiento". Esta manera de llamarle tiene
relación con la forma en que, según la cosmogonía
mexica, se espera termine la era del Quinto Sol; los
cuatro anteriores llevaban por nombre la manera en
que ese sol finalizaría; se dice que "Ollin Tonatiuh"
finalizará con una serie de terremotos.
Historia
La Piedra del Sol es uno de los monolitos más
antiguos que se conserva de la cultura mexica, cuyo
tallado fue fechado alrededor del año 1479. En el
Templo Mayor de México-Tenochtitlan, probablemente
ocupó un destacado lugar colocado sobre uno de los
templos llamado Quauhxicalco. Antes del reciente
descubrimiento del monolito de Tlaltecuhtli,
dios-diosa de la tierra, con sus 4 por 3.57 metros
de altura y que se encuentra actualmente en proceso
de salvamento y restauración, se pensaba que la
Piedra del Sol era el más grande en dimensiones.
Fue derribada o enterrada al consumarse la Conquista
de México y permaneció así hasta su hallazgo en el
Zócalo, la plaza mayor de Ciudad de México, el 17 de
diciembre de 1790. Fue colocado a un costado de la
Catedral Metropolitana. A finales del siglo XIX se
trasladó al museo arqueológico de la calle Moneda y
en 1964 fue trasladado al Museo Nacional de
Antropología e Historia, donde preside la Sala
Mexica de dicho museo y está inscrito en diversas
monedas mexicanas.
Descripción
Los motivos escultóricos que cubren su superficie
parecen ser un resumen de la compleja cosmogonía
mexica.
Detalle de los dos
primeros círculos del monolito.
Disco central
En el centro del monolito se encuentra el rostro del
dios solar Tonatiuh dentro del signo "movimiento" (Ollin),
con sus dos manos, cada una con una pulsera; un ojo
y ceja, porque nada se le puede ocultar. Además en
cada mano, sus garras apresan un corazón humano, y
su lengua está representada como un cuchillo de
pedernal, expresando la necesidad de sacrificios
para la continuidad del movimiento solar.
Las cuatro eras
Los cuatro cuadrados que rodean la deidad central
representan los anteriores cuatro soles que
antecedieron al actual Quinto Sol.
En el cuadrado superior derecho se representa el 4
Jaguar, día que, tras 676 años, la primera era acabó
al surgir de las entrañas de la tierra, monstruos
que devoraron a la gente. Representa el elemento
tierra.
A su izquierda, está 4 Viento que recuerda que tras
364 años, vientos huracanados sacudieron la tierra e
hicieron que los que no pereciesen se convirtiesen
en monos.
Bajo éste, 4 Lluvia. Este mundo duró 312 años y los
que vivieron en él, perecieron o se volvieron
guajolotes tras una lluvia de fuego. Representa el
elemento fuego.
En el cuadrado inferior derecho se encuentra 4 Agua,
antesala de nuestro mundo, que duró 676 años y acabó
cuando los que lo habitaron murieron aprisionados
por las aguas y se transformaron en peces..
Puntos cardinales
Además el disco central contiene los signos de los
puntos cardinales colocados entre los signos de las
Eras: el Norte, signo 1 Pedernal; Sur, signo 1
LLuvia; Este, con Xiuhuitzolli un signo heráldico, y
Oeste, con el signo 7 Mono.
Primer anillo Signos Ollin, Tecpátl, Quiahuitl y
Xochitl. (falso color, orden antihorario).Artículo
principal: Tonalpohualli
La siguiente corona la forman los pictogramas de los
veinte días bautizados del calendario sagrado
azteca, Tonalpohualli en sentido antihorario. Estos
veinte días se iban combinando con trece números
hasta que se formaba un año sagrado de doscientos
sesenta días.
Signos Ollin,
Tecpátl, Quiahuitl y Xochitl. (falso color, orden
antihorario)
Segundo anillo
La segunda corona contiene varias secciones
cuadradas, en cada sección que contiene cinco puntos
se creen estar representadas las semanas de cinco
días. Hay también ocho ángulos que dividen la piedra
en ocho partes. Estos son creídos representar los
rayos solares colocados en dirección a los puntos
cardinales.
Tercer anillo
En la parte más baja de la piedra, hay dos
serpientes de fuego, Xiuhcoatl, que rodean y
enmarcan la piedra y llevan al dios por el
firmamento, uno frente a otra. Sus cuerpos están
divididos en secciones que podrían símbolizar llamas
y miembros de jaguar [cita requerida]. Estas
secciones podrían representar cincuenta y dos ciclos
anuales: el siglo azteca consistió en 52 años, cada
correspondencia entre el principio del año civil con
el sagrado.
En la parte superior del monolito, un cuadrado
tallado entre las colas de las serpientes representa
la fecha "13 Acatl". Esto se supone que corresponde
a 1479, el año en el que el calendario fue
completado.
En los extremos del relieve, hay ocho agujeros
equidistantes, representando diversas
constelaciones.
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